沿途会遇到阻滞，东‘门’庆早有心理准备，却没想到在安艺会遭遇冷遇。
‘毛’利元就对东‘门’庆相当客气，但言语之间滴水不漏，婉拒了东‘门’庆继续从陆路前往日本京都的要求，东‘门’庆见他防范自己，一笑而罢，至于生意的事也不让于不辞提起了。庆华祥众一路东来，只在‘毛’利元就处没骗到一两银子！
既然生意做不成，主人家又不似大内义隆好客，东‘门’庆便不久留，在‘毛’利元‘春’的护送下前往安艺国的沿岸，唐秀吉的大船早在那里等着了，除此之外还有从界开出来的两艘帆船，却是界镇的商人派来迎接东‘门’庆的。东‘门’庆上船之后，唐秀吉暗禀东‘门’庆，说这两艘帆船虽托商人之名，但内中有细川家的家臣在。
东‘门’庆闻言对于不辞笑道：“失之东墙，收之桑榆。‘毛’利家这边没占到便宜，那边却有一个更大的主顾在等着我们呢！”
战国后期之大名，以细川、大内两家最是豪富，‘毛’利元就只是新兴力量，就家底来说还没法与这两家相比，东‘门’庆自博多之行受厄，沉心敛神，又从王直处得到启发，对日本各路大名的情况比以往更是留心，此时对细川、大内、‘毛’利这些第一、第二流豪族已有大致的了解，所以闻讯心喜。
从安艺国沿岸到界只是一道夹在本州岛、四国岛之间的海峡，对经历过东海大风‘浪’的庆华祥众来说实在不算什么。舟中无事，不久便到了界，细川家与今井宗久同时来迎，东‘门’庆心道：“我对京都这边的大名只知道个大概，细川家的底细还不明了。现在就去，搔不到他的痒处打不中他的要害，无大作用。”便对细川家的家臣道：“细川大人亲自下书来邀，令东‘门’庆受宠若惊！只是今井宗久是我朋友，自平户一别，甚是挂念，请容我停驻数日，与老朋友欢会过，再来拜见细川大人。”
细川家的人见他如此说，也觉在理，便没有强邀，只是留在界等候消息。
细川家不仅是近畿豪族，家督细川晴元更是长期在京都独揽幕政之大臣，其在日本的地位近似中土之三公，威尊望隆，非普通大名可比！今井宗久见东‘门’庆将自己的邀请摆在细川晴元之前，大感脸上有光。
界是日本之商业心脏，根基深厚，配套设施之齐备非新近崛起的平户可比，到了这里，一切方便，既有今井宗久等界镇商人帮忙寻找地方安置，属下们自有逍遥的地方，今井宗久却独邀了东‘门’庆，步往界镇深处，说要给他寻一处静雅的地方歇脚。
东‘门’庆只道他要带自己去什么名园豪宅，不料走到头却只见到一间简陋的小屋，屋前种着三四株梅树，‘花’季未到，只有秃枝，情景甚是清寂。东‘门’庆笑道：“宗久，你不会带我住和尚庙吧？”
今井宗久哈哈一笑，说：“不是和尚庙，可也差不多。但我想东‘门’公子不是俗人，应该会喜欢这藏在闹市中的清净地才对。”
东‘门’庆生‘性’喜欢热闹繁华，不喜欢冷清孤寂，然而才在山口吃多了‘肥’猪‘肉’，换点清淡的口味也不错，何况地方既是今井宗久的安排，想必是在简陋中暗藏妙处，不会是真正的贫窟。
当下便与今井宗久相携入内，此屋甚是静僻，狭小的斗室中没什么陈设，只有一幅挂轴，地面铺着草席，显得十分粗糙，倒真像是老和尚的居处了。
东‘门’庆笑道：“这是那位大师的房间么？”
今井宗久道：“这是千宗易的茶室。”
东‘门’庆哦了一声，又问千宗易是哪派源流，何脉祖师？
今井宗久笑道：“源流也有些，祖师还早着呢！他比我还小一两岁呢！”
东‘门’庆讶异道：“这么小？怎么就喜欢这些！”
今井宗久听了这话心道：“糟糕！我费了好大的‘唇’舌才说服千宗易借出这个地方来，没想到他竟不喜欢！”又想：“千宗易躲在帘后，到现在一语不发，怕是也怨我带了个俗人来！这回我可是两边都不讨好！糟透了！”
那边东‘门’庆看看四下无它物可观，便看那挂轴，看了两眼，心中暗叫道：“好家伙！竟然是我中土高僧的墨迹！这挂轴便是在中原也价值不菲，何况是越洋来到日本！这间茶室的粗陋看来都是故意造出来的！茶室的主人必有来头！”心里想着，头亦微点。
今井宗久见状，便问：“东‘门’公子可是观墨而有所悟？”
东‘门’庆随口答道：“少年一段风流事，只许佳人独自知。”
今井宗久闻言讶异，帘后人听了这话更是大喜过望，忍不住叫道：“怨不得宗久如此倾心！定要借我这闹市山居来款待公子，原来公子虽然锦绣其表，却有菩提慧根！”
两人隔着帘的这一咏一赞，却是什么意思？说来这里头大有文章。
原来千宗易的这幅挂轴，乃是中土高僧圆悟克勤之墨迹。圆悟克勤生于大宋年间，从小修习儒家经典，远近学子无人能比，一日偶见佛经，拿起来看了又看，虽是初见，却像是见到了自己原有的东西一般，因道：“恐怕我前生是和尚吧！”竟然就此剃度出家。
克勤出家之后行脚四方，遍寻名师，终于拜在五祖法演‘门’下。一日，有个大官陈某正好辞官要返回四川老家，特地前来参访五祖法演，问：“什么是祖师西来意？”
法演说：“有两句诗，正好与此相似：频呼小‘玉’原无事，只要檀郎认得声。”
这两句诗里藏着个典故，说有一位美人名叫小‘艳’，在闺房内知道她的情人檀郎来找她，小‘艳’为了使檀郎知道她在闺房，又不好意思直接与檀郎说，只得借机叫丫环小‘玉’做这做那，目的是利用呼唤小‘玉’的声音，让檀郎知道她在闺房里。
法演以此典故比喻禅法，意思是说什么本身并不是禅的目的，只是借说法的声音，要让人知道其言外之意——这类比喻亦是佛‘门’惯技！但法演的用意，陈某却无法理解，反是旁边的克勤有悟。
陈某走后，克勤问：“师父举小‘艳’的诗，陈提刑懂了没有？”
五祖法演说：“他只认得声。”
克勤又问：“他既然认得声，因何不能悟道？”
五祖法演见克勤有所触悟，便大喝道：“何为祖师西来意？莫是庭前柏树子？”
克勤被法演这么一喝，顿时大彻大悟，手舞足蹈，走出室外，因写了一首悟道偈：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”
按照正统的说法，克勤此偈是以***比喻悟法，意思是说等到檀郎认得了佳人呼唤丫鬟的声音之后，就偷偷爬进房内***，在绣着金鸭的锦帷中经过一番被翻红‘浪’、缠绵缱绻，又于笙歌弦乐声中扶醉归去，而这一段***妙事，除了当事人之外，旁人都懵然不知。
这是佛教里非常有名的典故，东‘门’庆对三教九流的事知之甚多，常在妓院里拿这个典故与***们打趣，说老和尚们吃饱了没事做，胯下不免难受，所以天天想着“锦绣帏”、“风流事”，连写偈语也拿这个来说事，直把‘女’子脐下数寸地，当作参佛悟道菩提根，把一众***笑得够呛。
这时东‘门’庆在千宗易的茶室里认出了圆悟克勤的墨迹，便随口道出了这两句诗来，千宗易哪里知道其中还藏着东‘门’庆自己的因果？只听他道破此挂轴的来历，心中欢喜，以为遇到了个有慧根、懂佛法的人，便掀起帘幕走了出来。
东‘门’庆看时，见他果是个二十出头的年轻人，但看他的眼睛，却有一种看破世情的深湛，不似这个年龄的青年所应有，心道：“此人必是这间茶室的主人千宗易了。”他在外常标榜自己是儒生，这时却双手合十，与之问讯。
今井宗久嘲‘弄’道：“东‘门’公子不总说自己是圣‘门’弟子么？”
东‘门’庆笑道：“红莲绿叶，本是一家！三教归一，何分彼此！”
千宗易哦了一声，道：“若如此，倒要请教了！”便生火煮茶，邀二客入座论道。
东‘门’庆的母亲信佛，从小听《金刚经》、《法华经》也听得熟了，《心经》更是倒背如流，加上他有几位明师教导，虽然并未特意深究佛法，但将从林希元、李彦直、李白斋那里听到的道理搬几套出来应付应付，也足以震慑年纪与他相仿的宗易、宗久了。
一番宏论下来，今井宗久与千宗易均赞叹不已，均想：“中土人物，果然不同凡响！”
自此将东‘门’庆这个‘淫’贼视为同道中人，在日本禅林广为传播，以致没多久东‘门’庆就有“西来通人”之美誉。幸好此事中土真正的理学大师、佛‘门’高僧多不知晓，否则的话不知得气死，还是得笑死。
——————
本来今日想两更的，但今天不知为何，‘胸’口气息不顺，抑郁‘欲’死，不像身体之病，倒似心理有疾，工作的事没干好，字也是等到深夜才打起‘精’神码。不过码完之后就好多了，只是两更已不可能。
十年盘点那边，听编辑说第一轮是两周而不是一周，所以应该是等到这个周末第一轮才截止。现在要保住前十也有些勉强，与后面几位差距拉不开，危险得很，希望大家能继续支持《边戎》，直到这一轮投票结束。谢谢，谢谢。